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中国古代文化常识(归纳得很好)

发布人:AG娱乐 来源:AG 发布时间:2021-02-21 16:49

  五圣:孔子及其(含再传)颜子、曾子、子思和孟子的合称。孔子,学派的创始人,被后世尊为“至圣”;颜子,即颜渊,孔子,被后世尊为“复圣”;曾子,孔子,被后世尊为“圣”;子思,孔子之孙,被后世尊为“述圣”;孟子,孔子再传,被后世尊为“亚圣”。

  五霸:两种不同的说法:一说“五霸”是指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王;另一说“五霸”是指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。

  (1)明熹时,宦官魏忠贤害死杨涟、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顾大章等六人于狱中,号称“六君子”。

  (2)清戊戌变法运动失败时,谭嗣同、林旭、杨锐、刘光弟、杨深秀、康广仁同遭,世称“戊戌六君子”。

  (3)黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道和李鹰,都出于苏轼门下,当时有文名,推崇他们的人称之为“苏门六君子”。

  六逸:李白到山东与孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔在州的徂徕山竹溪隐居,酣歌纵酒。皆称他们为“竹溪六逸”。

  (2)明弘治、正德年间的李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人称为“前七子”

  (3)嘉靖、隆庆年间的李攀龙、王世贞、谢榛、臣、梁有誉、徐中行、吴国伦,以李、王为代表称为“后七子”

  (3)八位神仙:铁拐李、汉钟离(钟离权)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。

  十才子:卢纶、吉中孚、韩栩、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿讳、夏侯审、李端,是中唐大历时期的十位诗人称为“大历十才子”

  十常侍:东汉灵帝时的张让、、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、段珪、高望、张恭、韩悝、宋典等十二个宦官。

  诸子百家:诸子:指孔子、、庄子、荀子等;百家:指、、墨家、法家等流派“百家”表明当时思想家较多,但也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子等。

  八王:战乱参与者主要有汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越为“八王之乱”

  十六国:前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。

  五代十国:五代十国存在于公元907年-公元960年期间。五代有时也称为五代十国,一般认为从公元907年朱温灭唐到960年北宋建立,短短的五十四年间,中原相继出现了梁、唐、晋、汉、周五个朝代,史称后梁、后唐、后晋、后汉、后周。同时,在这五朝之外,还相继出现了前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(即荆南)和北汉十个割据,这就是中国历史上的「五代十国」。

  南北朝:历史上把宋、齐、梁、陈这南方四朝称之为南朝,把北魏、东魏、西魏、北齐、北周这北方五朝称之为北朝。南北对立的时期,历史上叫做南北朝。

  七书:《孙子兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》七部著名兵书汇编而成为《武经七书》

  三略六韬:《三略》又称《黄石公三略》共分上略、中略、下略3卷;《六韬》又称《太公六韬》指文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。

  三十六计:“三十六计,走为上计。”及明末清初,引用此语的人更多。于是有心人采集群书,编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。

  第一套胜战计:第一计 瞒天过海 ;第二计围魏救赵;第三计借刀 ;第四计 以逸待劳 ;第五计 ;第六计声东击西。

  第二套敌战计:第七计 ;第八计暗渡陈仓;第九计隔岸观火 ;第十计 笑里藏刀 ;第十一计李代桃僵;第十二计顺手牵羊

  第三套攻战计:第十三计 打草惊蛇;第十四计借尸还魂;第十五计 调虎离山 ;第十六计 欲擒故纵;第十七计抛砖引玉;第十八计擒贼擒王

  第四套混战计:第十九计 釜底抽薪;第二十计混水摸鱼;第二十一计 金蝉脱壳 ;第二十二计 关门捉贼;第二十三计远交近攻;第二十四计假途伐虢

  第五套并战计:第二十五计 偷梁换柱;第二十六计指桑骂槐;第二十七计 假痴不颠 ;第二十八计 上屋抽梯;第二十九计树上开花;第三十计反客为主

  第六套败战计:第三十一计 美人计;第三十二计空城计;第三十三计 反间计 ;第三十四计 苦肉计;第三十五计连环计;第三十六计走为上 。

  二十四史:1.《史记》西汉司马迁2.《汉书》 东汉 班固3.《后汉书》南朝 范晔4.《三国志》西晋陈寿5.《晋书》 唐朝 房玄龄等6.《宋书》南朝梁沈约7.《南齐书》南朝梁萧子显8.《梁书》唐朝姚思廉9.《陈书》唐朝姚思廉10.《魏书》北齐魏收11.《北齐书》唐朝李百药12.《周书》唐 令狐德棻等13.《隋书》 唐 魏征等14.《南史》唐 李延寿15.《北史》唐 李延寿16.《旧唐书》后晋 刘昫等17.《书》宋朝欧阳修、宋祁18.《旧五代史》宋薛居正等19.《新五代史》宋欧阳修20.《宋史》元朝脱脱等21.《辽史》元脱脱等22.《金史》 元脱脱等23.《元史》明朝宋濂等24.《明史》清朝张廷玉等。1921年,中华总统徐世昌将《新元史》列入正史,与“二十四史”合称为“二十五史”。但也有人不将新元史列入,而改将《清史稿》列为二十五史之一。或者,如果将两书都列入正史,则形成了“二十六史”。

  五经:是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,其实本来应该有六经,还有一本《乐经》,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,但后来亡于秦末战火,只剩下五经。

  四库全书:分经、史、子、集四部,故名四库。经史子集四分法是古代图书分类的主要方法,它基本上囊括了古代所有图书,故称“全书”。

  3、五种毒虫:蝎、蛇、蜂、蜮、蜈蚣——多见于“符”,青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍——民间百姓多用此说;

  五更:一夜分为五更。每更大约2小时。一更天为19点至21点,二更天为21点至23点,三更天为23点至下半夜1点,四更天为1点至3点,五更天为3点至5点。

  九流,在《汉书艺文志》分别指:、、家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。“九流”分为“上九流”、“中九流”、“”。“上九流”是:帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。 “中九流”是:举子、医生、相命、丹青(卖画人)、书生、琴棋、僧、道、尼。 “”是:师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、、时妖(及巫婆)、盗、窃、娼。

  五谷:粟、豆、麻、麦、稻。稻、黍、稷、麦、菽、麻就是当时的主要作物;所谓五谷,就是指这些作物,或者指这六种作物中的五种

  八戒:一、不;二、不偷盗;三、不邪淫;四、不妄语;五、不饮酒;六、不着花鬘璎珞和习歌舞戏乐;七、不坐高广大床;八、不食非时之食。

  从冬至日开始,以一个阶段,九九八十一天,为数九。九尽桃花开,天气就暖和了。各地的数九歌不尽相同,这是其中之一:

  今文:“九族”也是指亲属。但“九族”所指,同样诸说不同。一说是上自高祖、下至玄孙,即玄孙、曾孙、仍孙(古时称从本身下数第八世孙为仍孙)、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父;

  所谓九族,从己身往上数:父、祖、曾祖、高祖;再自己身往下数:子、孙、曾孙、玄孙,总共九族。所谓十族,外加门下学生,被杀者达八百七十三人,其他外亲之发配充军者高达千余人,时称「瓜蔓抄」是也。

  一问知:出自《左传》,据记载,晋国的荀瑶率领军队攻打郑国时,荀文子认为,不可轻举妄动,他说道:“君子之谋也,始衷(即中’字,三代衷’字有“中心”一解)终皆举之,而后入焉。今我知,而入之,不亦难乎?” 荀文子说话的大意是,仁人君子的进攻谋略,是开始、中间和最后终结(即“始衷终”)都弄得了如指掌明白清楚才进攻。现在我们这三部分都不知道,不是很难吗?

  “一问知”是指事情从始对终三阶段全不知晓,囊括了万事的来龙去脉,加则累赘减又不足。刚刚好呢!

  三宫:民间所谓的三宫,一般是指后妃居住的中宫和东西两宫,其实这是明清以后的体制,三宫最早乃是指诸侯大人所而之处、而天子后妃所居乃曰六宫。汉代就以、太后、皇后合称为三宫,又称太皇太后、太后、皇后为三宫;唐代穆时又将两太后与皇后合称三宫。

  六院:六院作六苑,皆以后妃所居宫院(苑)代指后妃。六宫的概念至唐代已非专指皇后,而泛指后妃了。

  七十二嫔妃:所谓七十二嫔妃,不过是泛指后宫人数的众多,实际上后宫侍妾的数目远比七十二为多。《管子·小匡》即言:“九妃六嫔,陈妾数千”。《礼·昏仪》则言周代后妃制曰:古者天子后立六宫,三夫人,九嫔,二十七世妇,八十一御妻。可见早在诸侯时期,国君的妻妾已甚众了。秦汉之时秉承周制建立了中国封建社会的后妃制,以为中心,之母称皇太后,祖母称太皇太后,嫡妻称皇后。由于秦的时代短暂,所以完备的后妃体制及其等级划分实际执行于汉代。汉代的后妃爵列八品:即1.皇后,2.夫人,3.美人,4.良人,5.八子,6.七子,7.长使,8.少使。自汉武帝、汉元帝始,后宫三千嫔妃又扩至十四个等级。即1.昭仪,2.婕妤,3.(女圣)娥,4.容华,5.美人,6.八子,7.充依,8.七子,9.良人,10.长使,11.少使,12.五官,13.顺常,14.无涓,、娱灵、保林等。东汉时又化繁为简,六宫仅有皇后、贵人之称,其下只设美人、宫人、采女三等。

  三国魏晋时期后妃制又有所变化,自夫人以下魏定爵秩十二等。魏太祖于以下定五等:夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时又增设淑妃、昭华、修仪(除去了顺成)三等。晋参照汉魏之制于皇后下设贵嫔、夫人、贵人为三夫人;又设淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华为九嫔;还有美人、才人等,其位亦在九嫔以下。至此周之三夫人、九嫔便有了具体名称。

  六欲天:佛教所说诸天,分布于欲界、色界和无色界之中。其中欲界诸天,主要有四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天,称为欲界六天,或直接称为“六欲天”。

  天龙八部:都是飞人,包括八种神道,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”。八部者,一天众,二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗,六迦喽罗,七紧那罗,八摩侯罗迦。

  十地:的为:郁单天、上上禅善寿天、梵监须延天、寂然兜术天、波罗尼密不骄乐天,洞元化应声天、灵化梵辅天、高虚清明天、无想无结无爱天。

  佛教中的:一为中天,二为羡天,三为从天,四为更天,五为晬天,六为廓天,七为减天,八为沈天,九为成天。

  十地则多为民间传说结合教经典之大成,多指永远沉沦的地下九幽之所,是地界的补充,也是萨满教中所说的最底层的幽暗世界。十地中也包括十八层。

  第一层,拔舌;第二层,剪刀;第三层,铁树;第四层,孽镜;第五层,蒸笼;第六层,铜柱;第七层,刀山;第八层,冰山;第八层,冰山;第九层,油锅;第十层,牛坑;十一层,石压;第十二层,舂(音同“冲”)臼;第十三层,血池;第十四层,枉死;第十五层,磔刑;第十六层,火山;第十七层,石磨;第十八层,刀锯。

  十八罗汉:十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的,十八罗汉原只有十六罗汉,都是释迦牟尼的,均是历史人物。十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉,到宋代时,则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现;可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

  降龙.伏虎.笑狮.骑象.坐鹿.布袋.芭蕉.长眉.欢喜.沉思.过江.探手.托塔.挖耳.看门.开心.举钵.诸罗汉。

  太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元举天、七曜摩夷天越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天易

  十二生肖:子(鼠)丑(牛)寅(虎)卯(兔)辰(龙)巳(蛇)午(马)未(羊)申(猴)酉(鸡)戌(狗)亥(猪)

  二十四节气:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

  天干地支:天干地支简称“干支”,天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。

  奇门遁甲:“奇”,“门”,“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙,丙,丁三奇;“门”就是休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门;“遁”是隐藏的意思,“甲”指六甲,即甲子,甲戌,甲申,甲午,甲辰,甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。

  九宫:一宫坎(北),二宫坤(西南),三宫震(东),四宫巽(东南),五宫中(寄于坤),六宫乾(西北),七宫兑(西北),八宫艮(东北),九宫离(南)。

  十八般武艺:《五杂俎》一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二简、十三挝、十四殳、十五叉、十六把、十七绵绳套索、十八白打。”

  《水浒传》写到的十八样是:矛、锤、弓、弩、铳、鞭、锏、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、棒、枪、扒。

  还有谓十八般武艺是指九长九短:九长是枪、戟、棍、钺、叉、钅党、钩、槊、环;九短是刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、杵。部队转载时作了增补

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